home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ CD ROM Paradise Collection 4 / CD ROM Paradise Collection 4 1995 Nov.iso / edu / 2pau21.zip / 01.DOC next >
Text File  |  1994-12-10  |  9KB  |  152 lines
  1.                                   CHAPTER 1
  2.  
  3.                                    THE MAN
  4.  
  5.               The man Saul was born in tarsus, the capital of Cilicia.
  6.          [KING  JAMES VERSION: Frank Charles Thompson, CHAIN-REFERENCE
  7.          BIBLE (Indianapolis: B.  B.  Kirkbride  Bible  Company,  Inc.
  8.          1934), s.v. "Tarsus"--Acts 9:11; 11:25; 21:39].  [J.  Gresham
  9.          Machen,  THE  ORIGIN  OF  PAUL'S  RELIGION  (New  York:   The
  10.          Macmillan Company, 1921), p. 44].  Saul was
  11.  
  12.                    circumcised  on  the  eighth  day, of the
  13.                    people  of  Israel,  of  the   tribe   of
  14.                    Benjamin, a Hebrew born of Hebrews; as to
  15.                    the law  a  Pharisee....    (Acts  22:28,
  16.                    Revised Standard Version).
  17.  
  18.          Ramsey sees the purpose of God fulfilled in Saul  of  Tarsus, 
  19.          and quotes Paul's own testimony:
  20.           
  21.                     . . . God . . . set me apart from  birth  
  22.                     and called me by his  grace, was pleased 
  23.                     to reveal his Son in me so that I  might
  24.                     preach him among the Gentiles . . . .  
  25.                     (Galatians 1:15, NIV).
  26.                     
  27.          Paul was  a Jew  who was  raised among  Gentiles.   He was  a
  28.          member  of  the "conquering  aristocracy of  Romans."  Tarsus
  29.          "best . . . united the  oriental an western chartacter."  [W. 
  30.          M. Ramsey, THE CITIES OF ST. PAUL  (New York: George H. Doran
  31.          Company, 1907),  pp. 85-88].   Moffatt  also  has  a  similar
  32.          view.   [James Moffatt,  PAUL AND  PAULINISM (New  York:  The
  33.          Pilgrim Press, 1910), p. 12].
  34.                Andrews notes,
  35.           
  36.                There is  little evidence that Paul was trained in
  37.                Greek culture  or had  firsthand knowledge  of the
  38.                mystery cults.   (ENCYCLOPAEDIA  BRITANNICA,  1965
  39.                ed., s.v. "Paul, Saint," by Elias Andrews).
  40.                
  41.          However,  Paul  spoke  and  wrote  Koine Greek, the universal
  42.          language of his time.  The New Testament was written in Koine 
  43.          Greek.  To understand the Greek language  was  to  understand 
  44.          the Greek culture.
  45.                Paul  also  spoke  Aramaic,  the language that the Jews
  46.          spoke in Jesus' day.
  47.                Paul probably knew Latin also.
  48.                Paul  knew  ancient Hebrew, the language with which the
  49.          Old Testaemnt was written.  He was a biblical scholar, having 
  50.          studied in Jerusalem under  the  greatest  rabbi  of his day, 
  51.          Gamaliel, grandson  of Hillel.   [Edgar  J.  Goodspeed,  PAUL 
  52.          (Philadelphia: The John C. Winston Company, 1947), p. 10].
  53.                The personal experience of Paul is the key to his
  54.          success as a Christian.  Before  his conversion, he sought in
  55.          Pharisaism to fulfill the law.  Paul
  56.           
  57.                had to  be right  before God,  and to achieve that
  58.                condition there  had to  be an  inner witness that
  59.                the requirements  of the  Law had  been met.  This
  60.                inward witness  was lacking.   He did not know it,
  61.                but at  this point  Paul was  a man  in search  of
  62.                grace, and  this is  what he  found when  he found
  63.                Christ.  He discovered that he was to cease taking
  64.                the initiative in his own salvation and to behold,
  65.                in the  life and death and resurrection of Christ,
  66.                the  initiative   God  had   taken.    He  was  to
  67.                understand that the divine act in Jesus Christ was
  68.                God's declaration  to man  that  the  divine-human
  69.                relationship is  a gift  imparted on the ground of
  70.                faith and issuing in a sense of inner emancipation
  71.                enabling man  to live  according to a new law, the
  72.                spirit  or   law  of  Christ,  the  law  of  love.
  73.                (ENCYCLOPAEDIA   BRITANNICA,    1965    ed.,  s.v.
  74.                "Paul,  Saint," by Elias Andrews).
  75.           
  76.          In  order to discover the  truth, let  us  look deep into the
  77.          spirit of the Apostle Paul.
  78.                Jesus, THE  LIVING WORD  OF GOD, transcends the written
  79.          Word  of   God.    So  Paul,  the  living   manifestation  of
  80.          regenerating  grace,  transcends   words written  about  him.
  81.          Jefferson comments,
  82.           
  83.                What Jesus  said to  men when he faced them in his
  84.                highest mood  was not  "Believe this"  or  "Accept
  85.                that," but "Follow me!" [Charles Edward Jefferson,
  86.                THE CHARACTER  OF PAUL  (New York:  The  Macmillan
  87.                Company, 1924), p. 3].
  88.                
  89.          Jefferson  places  Paul's character  and not his doctrines as
  90.          the  key to understanding Paul.  (Jefferson, THE CHARACTER OF
  91.          PAUL, p. 10).  Jefferson studied Paul a thoroughly:
  92.           
  93.                I  have  earned  my  right  to  guess  by  reading
  94.                everything of importance published on the question
  95.                within the  last fifty  years, and  by living with
  96.                the Apostle  [Paul] on  intimate terms  summer and
  97.                winter, day  and night  for more than a third of a
  98.                century.  I may be pardoned for claiming the right
  99.                to say  I know  him.    I  know  his  accent,  his
  100.                intonations, his overtones and his undertones, his
  101.                subtle   mannerism,   and  the   flavor   of   his
  102.                individuality.  (Jefferson, THE CHARACTER OF PAUL,
  103.                p. 24).
  104.                
  105.                Deissmann adds these important thoughts:
  106.           
  107.                This  is   exactly  the   task   of   the   modern
  108.                investigation of Paul; to come back from the paper
  109.                Paul  of   our   western   libraries,   from   the
  110.                Germanized, dogmatised,  modernised, stilted Paul,
  111.                to the historic Paul, through the labyrinth of the
  112.                `Paulinism' of  our New Testament Theology to gain
  113.                contact once  more with the actual Paul of ancient
  114.                days.  [Adolf Deissmann, PAUL (New York: George H.
  115.                Doran Company, 1926), p. 4].
  116.                
  117.                Paul's conversion  was the  pivotal experience  of  his
  118.          life:
  119.           
  120.                The crisis  of his conversion had been the dawn of
  121.                a new world.  It was as if God had said, LET THERE
  122.                BE LIGHT, AND THERE WAS LIGHT.  (2 Cor. iv:6)  The
  123.                conception  of   Jesus  as  the  Messiah  who  had
  124.                suffered on  the cross and risen form the dead was
  125.                a vision  which meant  not only  a revision of all
  126.                his prevous  messianic ideas  but a  re-casting of
  127.                his nature;  indeed, this radical change, in which
  128.                his whole  nature was  melted and  moulded by  the
  129.                power of the Lord, completely altered his religous
  130.                opinions about  Messiah or  the  Christ,  and  the
  131.                latter  change  began  from  the  moment  when  he
  132.                stumbled to  his  feet  on  the  highroad  outside
  133.                Damascus.   (Moffatt, PAUL  AND PAULINISM, pp. 17-
  134.                18).
  135.                
  136.                Paul had  failed to  live up  to the  Mosaic ideal as a
  137.          strict  Pharisee.    When  he  met  Christ  on  the  road  to
  138.          Damascus,  he knew that he was in right relationship with God
  139.          through  Christ.  His heart was changed in the new birth, and
  140.          he  received  power from  the Spirit  of God  to live more in
  141.          line with the Mosaic ideal.
  142.                Paul must  now abstract from the Scripture, in light of
  143.          his  personal  experience with  Christ,  Christian  theology.
  144.          Then  he  must communicate  this theology, this good news, to
  145.          others  in order that they too might experience this new life
  146.          in Christ!
  147.                                              
  148.                                              
  149.                                       END
  150.                                              
  151.                                              
  152.